陳家煜

財務學教授:股票、歷史、政治、經濟、商業、科技 &「普通人的自由主義」作者

黑格爾看中國, 7/11/2024


中國的帝制是因應中原大地需要秩序而衍生出來的,看看現在的油罐車醜聞,每個討生活的人,開車的司機,開工廠的老闆,賣吃的餐廳,在家做飯的一般人,哪一個人有能力改變這個不堪的現狀?不從最高層下令食用油和工業用油分開運送,這事情能解決嗎?不用一條鞭的方法,全中國的消費者能心甘情願地多付錢來改善食品供應鏈嗎?

這個中央集權的政治制度,來自少數人的發明,秦朝的制度加上漢朝的儒化改良得到歷朝歷代皇帝的賞識,因此一代又一代的傳下去,一直到今天。但就黑格爾的話來說,這個中國歷史是靜止不前的,中央集權解決問題,成就所謂盛世,但天災人禍一定會發生,亂世產生飢荒的動盪,革命因此發生,新朝代又回到中央集權解決問題,成就所謂盛世。一千年前的中國人,來到共產中國,除了現代科技讓他們吃驚外,他們對現今的政治制度,一點都不會感到違和,對現今社會發生的諸多不可思議,他們也會視為理所當然。

黑格爾說,歷史的意義在於「自由」意識的演進。全中國只有一個人能有自由,其它人就只能看上頭行事,但如果全中國只有一個人有自由,那中國的歷史就不會前進,永遠治亂循環不停。當你以為共產黨中央下令改變食用油的運輸方法問題就解決了,那你肯定沒聽過三聚氰胺。只要所有的事,都要天天吃特供的習近平「發現問題、了解情況、下令改變」才能解決問題,中國就會一直有食安的問題。

黑格爾的自由,不是那種「只要我不危害他人,我做什麼都可以」的自由。他說的自由,是可以超越外在強加給我們的限制,用我們腦子裡的理性思考,做出正確決定的自由。這個出於理性思考的自由,在中國只有一個人可以擁有,但這個皇帝,擁有的天下絕對的權力,他的理性思考,就只會是有關於他的帝國,而不會是這個社會的人民,所以歷朝歷代的皇帝,都非常喜歡,且擁護他們的至高無上權力。

黑格爾認為人類的歷史是有一個進程的,不是像中國一樣靜止不前的。也就是說,西方以及擁抱西方文明價值的地方,一直在進步,相對靜止不動的中國,其實就是在退步。黑格爾的這個辯證史觀,可以簡化成「正、反、合」。當問題如油罐車事件發生時,能夠理性思考的自由意識,在諸多辯論後,也許採取了極端的做法,比如說,規定食用油不得用油罐車運送,必需得在油品製成後,立刻分裝成上架包裝,這是一個方法,也就是「正thesis」。但這麼一來,包裝成本大幅增加,油商倒閉,消費者反而買不到油。於是有聲音要求回到油罐車運送,這是「反antithesis」,一正一反相拉鋸,但最後折衷,採取食用油和工業用油的強制分離運送,政府設立標準,成立檢查機關,保障油品運送安全,這是「合synthesis」。

也許你看著結果,發現,那不是達到一條鞭一樣的效果?不一樣,當強制分離運送的規定來自中央一條鞭,很少人知道事情的來龍去脈,社會也不見得買單,不願意花高價買單,於是黑心的商人,送上地溝油給消費者吃到飽,食安問題沒有系統性的解決。相比之下,「正反合」的思考、辯論以及施行,有全社會的參與,甚至會在不需要任何人下令的情況下,就推廣到各種食品安全的標準建置及實施。這就是黑格爾「自由」真正的意思,社會作為一個群體,理性思考最佳的問題解決方案,超越了自私的人性縳加於我們身上的限制。

而食用油和工業用油的強制分離運送,畢竟是比較簡單的政策問題。但如果問題是大如三峽大壩的興建呢?或者是高鐵的建設呢?還是幾兆又幾兆的地產投資呢?亦或是全民醫療保險的提供呢?更不要說司法、人權、政治權利這些更大的問題,只有一個人有自由意識的社會,真的能夠做出對社會最好的政策決定嗎?

所以黑格爾的一大極為誇張的看法是,人類歷史終結於法國大革命。法國大革命之後的歷史,都只是細節的填充。他的意思是,法國大革命是人類真正得到了自由意識,因為人類終於用理性思考來嚐試建立一個對人類最好的政治制度,而不再任由少數人主宰,隨波逐流地接受任何強加在人類身上的社會制度。

不管是美國、英國,還是任何的民主國家,沒有人可以真的說這些社會已經是完美的社會,但那不重要。自由意識下的理性思考,已經放出來了,歷史仍然在「正反合」的辯證前進,我們只是在把歷史的大勢,增加更多的細節而已。

至於共產黨治下的中國,未來如何呢?我是為中國人感到悲觀的,中國沒有安全的條件發展民主自由的制度,中國人的苦難,還沒到盡頭。請到我的網站,看我的兩年前舊文 「中國的自由民主之路」,你就知道我為什麼悲觀了。

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